El esquema correspondiente a este tema sería el siguiente:
1.- Introducción
2.- Desarrollo
2.1 Tipos de gobierno __2.1.1 Real (Democracia) ____2.1.1.1 Gobierno basado en opiniones ______2.1.1.1.1 Sofistas como educadores ____2.1.1.2 Inteligentes malvados (Intelectualismo moral) __2.1.2 Ideal ____2.1.2.1 Teoría del filósofo gobernante ____2.1.2.2 Calipolis ideal
2.2 El concepto de educación y tipos __2.2.1 Sofistas (El ser humano es incapaz de aprender) __2.2.2 Platón ____2.2.2.1 Teoría de la reminiscencia ____2.2.2.2 Innatismo ____2.2.2.3 Idea gobierno ideal ______2.2.2.3.1 Ascenso dialéctico ______2.2.2.3.2 Teoría del filósofo gobernante
2.3 Comparación entre los tipos de gobierno (Ideal y real)
3.- Conclusión
martes, 17 de noviembre de 2009
El juicio de Sócrates se refiere al juicio y posterior ejecución del filósofoatenienseSócrates en 399 a. C. Sócrates fue enjuiciado y condenado por los tribunales del gobierno democrático de Atenas, bajo el cargo de corromper a los jóvenes y falta de creencia en los dioses ancestrales. Dos de los contemporáneos de Sócrates (Platón y Jenofonte) describieron el juicio, el cual es uno de los más famosos de la antigüedad. Sócrates se opuso a los sofistas, argumentando que no son absolutas, las normas transcultural de correcto e incorrecto, bueno y malo. Argumentó (como en el primer pasaje a continuación) que una vez que reconocemos lo que es verdaderamente bueno, vamos a actuar de acuerdo con que el conocimiento - de ahí su afirmación de que "las virtudes son una especie de conocimiento". Él también cree firmemente (como se muestra en el segundo pasaje) que el cosmos se fundamenta en la bondad, de ahí que una buena persona no puede sufrir en exceso y que la muerte no es algo para ser temido. Platón relata las últimas horas de vida de Sócrates en un diálogo en movimiento. Este es el final de su discurso final, justo después de haber sido condenado a muerte por los ciudadanos de Atenas, su ciudad natal. El método de ejecución era que el condenado debe beber una copa de cicuta, un modo frecuente de ejecución El Talibán quiere un retorno a una sociedad patriarcal estricta que considera que refleja una "civilización musulmana". Están matando a gente inocente, quieren que todo el mundo una sociedad musulmana. Quieren extender el Islam, pero su método es equivocado. Están matando a los musulmanes. El Islam no enseña que matar a los musulmanes si no van bien. Ellos quieren matar a todos aquellos que no obedecen el Islam, que no creen en Dios. Esto es lo que todo sucedió a Sócrates, la gente lo mató porque no eran los libros creer, estaba obedeciendo lo que encontró bien. Los talibanes son similares a los que los ciudadanos que mató a Sócrates.
Vamos a relacionar el mito de la caverna con los actuales medios de comunicación. Para ello nos centraremos en primer lugar en el interior de la caverna, puesto que los medios de comunicación equivaldrían a una parte de este. Como sabemos el mito de la caverna esla descripción de la sociedad donde existen dos niveles el ontológico( la realidad) y el epistemológico(conocimiento). Así pues, en primer lugar encontramos la primera parte del interior de la caverna donde hay unos encadenados con la cabeza inmóvil viendo continuamente unas imágenes reflejadas en la pared ( son sombra) por medio de un fuego que hay detrás de ellos en la otra parte. Con esta representación Platón se ayudaba para dar a conocer que estos encadenados en realidad eran la mayoría de la sociedad que vivía y vive encadenada a las costumbres y prejuicios, es decir, prisionera de su ignorancia, ya que se conformaban con lo sensible ( con las sombras que se les mostraban) . Siguiendo con el mito, las imágenes proyectadas las producían los portadores que estaban en el siguiente nivel y aguantaban los objetos sensibles, con esto Platón criticaba a los sofistas y los físicos jonios quienes se encontraban en el grado de la creencia ( pistis). Estos contrastaban con Platón porque por una parte los físicos defendían el universo cambiante y se ayudaban de las observaciones y los sentidos, con lo cual de ese modo sus ideas no eran absolutas, eran fruto de la opinión y así era imposible llegar a un conocimiento verdadero y absoluto. En cuanto a los sofistas los clasificaba como “charlatanes” por vender sus conocimientos para obtener prestigio, fama y recompensas económicas. De estos en la actualidad los relacionamos con los medios de comunicación los cuales transmiten información basándose en lo sensible y creando sensacionalismo en el público. Por una parte y cada cadena por ejemplo de televisión o periódico nos muestran la información con diferentes puntos de vista y de diversas maneras. Estos tienen como finalidad conseguir tener mayor público para tener más éxito y solo piensan en ganárselo, sin pensar en el conocimiento verdadero. El público sería en la caverna los encadenados, ya que se valen de loo que les muestran los portadores de la información. Pero solo aquél que se interesa por obtener un conocimiento verdadero, se informa desde todos los puntos de vista de todos los medios y pasa por todos los grados de realidad, hace una ascensión hacia la educación, que vendría a ser el prisionero liberado de su ignorancia hacia el mundo de lo inteligible y las Ideas.
Los medios de comunicación son sistemas a través de los cuales se transmite información a un público amplio. De ahí que reciban el nombre de medios de comunicación masivos.
En la actualidad, esta forma de comunicación se puede considerar un gran poder, ya que mediante este, se puede convencer centenares de millones de personas. Pero aun mejor, comparemos este podercon la era de Platón, ¿a que nos estaremos refiriendo? Nos referimos al mito de la caverna,pero, ¿Quérelación tiene?
En nuestra era, la sociedad está manipulada por los medios de comunicación, la gente en general piensa o está forzada a pensar lo que los medios quieren que piensen. Al igual que la iglesia, esta manipulación en masa de los medios le es eficiente para abarcar sus objetivos. Pero, ¿qué tipo de manipulación usan los medios? Pues lo podemosdenominar como “el manipulador nunca miente” que proporciona una información verídica, pero parcial, para que el manipulado se haga una idea equivoca de la realidad. Pero volvamos al tema anterior, que tiene en relación con el mito de la caverna de Platón, pues es fácil, los medios de comunicación son claramente las personas que mediante las sombras reflejadas por el fuego, muestran a los prisioneros una falsa realidad (Porteadores) y estos se lo creen, ya que son presos de la ingenuidad (Cadenas con las que son inmovilizados) y creen que es la realidad.
Pues bien, esto es lo que hacen los medios en la actualidad, aprovechan las formas de difundir la información para poder fabricar una realidad falsa a las personas y tenerlas bajo su control.
¿Hasta qué punto son reales los objetos de los que se ocupan las matemáticas? ¿Son simples conceptos construídos por la mente humana, inspirándose en ciertos objetos posibles? ¿Se trata de puras invenciones?
Estas fueron las preguntas que se planteó Platón sobre las matemáticas, dando lugar al platonismo matemático, en el cual los matemáticos que defienden esta premisa afirman que los objetos matemáticos son algo más que meras invenciones y tienen algún tipo de existencia previa, etérea, inmaterial, eterna, atemporal y universal, es decir, que afirman que los entes matemáticos tienen una existencia metafísica, es decir existen con independencia de la mente humana. independientemente de la mente humana, considerando que las matemáticas no son una invención, sino un descubrimiento. Por ejemplo, el teorema de Pitágoras no es una simple invención, sino un descubrimiento acerca de la relación universal que se da entre los catetos y la hipotenusa en un triángulo rectángulo.
Platón formó parte de la escuela pitagórica. Esta era una comunidad cerrada o "secta" donde sus miembros se regían por reglas comunes de vida y por las mismas ideas sobre el alma y la sociedad. A pie de entrada hay un video que para entender mejor la relación entre Platón y Pitágoras y su escuela ·Un representante actual del platonismo matemático es el inglés Roger Penrose.
Frente al platonismo matemático encontramos a otros matemáticos que tienen una opinión opuesta. Sostienen que el objeto de estudio de las matemáticas son simples "construcciones simbólicas", que no tienen ninguna realidad metafísica. Se conoce como constructivismo, y ha sido defendida pricipalmente por Bertrand Russell.
Platón nació en Atenas en el año 427 a.C (S.V a.C), en el seno de una familia Aristocrática. Su nombre real no era Platón, sino Aristocles, pero le llamaron así por poseer una ancha espalda, y le pasaron a llamar Platón, "El de las espaldas anchas". Pocos años antes del nacimiento de Platón, Atenas vivió su época de máximo esplendor cultural. Posteriormente, la infancia y joventud de Platón estuvo marcada por la guerra entre Atenas y Esparta y por una épica de enfrentamientos por el poder entre el bando oligárquico y el bando democrático.
A los veinte años, Platón conoció a Sócrates, del que se hizo amigo y discípulo. Este fue muy importante, ya que las ideas y los pensamientos de Sócrates ejercieron un una extraordinaria influéncia sobre Platón, ya que este, desde muy joven sintió interés por la política. En el 404 a.C finalizó la guerra del Peloponeso, que enfrentó a Atenas y a Esparta, acabando con la humillación de Atenas frente a Esparta. Muchos atenienses culparon la democracia de la derrota en la guerra, siendo abolida la Democracia de Atenas posteriormente.
Se impuso la oligarquía, imponiendo un gobierno formado por 30 miembros de la oligarquía ateniense, llamado "Gobierno de los Treinta Tiranos". La oligárquica familia de Platón le propuso a éste participar en el famoso gobierno de los Treinta Tiranos, y se negó, rotundamente. Este gobierno sembró el terror y reprimieron a los demócratas, que se exiliaron. Un año más tarde, en el año 403 a.C, Trasíbulo, líder del bando democrático organizó una revuelta popular, acabando con el gobierno de los Treinta Tiranos de una vez por todas, y se instauró la Democracia de nuevo en Atenas.
Los oligárquicos intentaron implicar a Sócrates en sus crímenes, sin éxito. Ya con la democracia, esta juzgó y condenó a Sócrates a la pena de muerte, siendo acusado de falsos delitos en contra de la religión y de corromper a la juventud con sus enseñanzas, y Platón, no se pudo explicar el por qué de esta decisión, afirmando que Sócrates era el más justo de los hombres. Éste llegó al convencimiento de que ni la oligarquía y ni la democracia eran capaces de gobernar con justicia y de conducir a la sociedad con armonía. El asesinato de Sócrates fue el hecho que hizo que Platón reflexionara y decidiera no implicarse en la política de su ciudad, diciendo que la democracia era el gobierno de los ignorantes. Platón llegó a una conclusión, que decía que todos los estados de su época estaban mal gobernados, y intentó hallar mediante la filosofía una especie de filosofía política, extrayendo una gran conclusión global, que decía lo siguiente:
"Un gobierno formado por filósofos sería el único capaz de gobernar el estado con justicia"
Esta fue la llamada propuesta política del filósofo gobernante. Sintió interés por la participación de las mujeres en la política y hizo hincapié en la corrupción política, haciendo sus obras una reflexión sobre la corrupción, buscando diseñar un estado ideal y justo. Más adelante, despues de la muerte de Sócrates, Platón viajó a Egipto, y a las colonias griegas del sur de Italia, donde conoció a los pitagóricos. Después marchó a Siracusa, invitado por los tiranos a educarlos política y filosóficamente, y tuvo la oportunidad de llevar sus proyectos de reforma política, sin éxito.
Al volver de Siracusa, fundó su propia escuela de filosofía, llamada "Academia". Sería un lugar donde formar a los futuros políticos y gobernantes. Platón acaba muriendo en el 347 a.C.
·Relaciona a Platón con el pensamiento de otro filósofo que conozcas· SÓCRATES:
Sócrates fue el maestro de Platón. Con la restauración de la democracia después de la guerra del Peloponeso , cuando ya gobernaban los Treinta Tiranos, le juzgaron y condenaron a muerte obligándolo a quitarse la vida con cicuta, porque decían que estaba corrompiendo a la juventud, mediante sus charlas.
Puesto que Sócrates para Platón era como un ídolo y además su maestro, fue para él a mayor influencia en la mayoría de los aspectos filosóficos de este, que luego utilzó para llegar a la teoría política del filósofo gobernante.
Platón se preocupaba principalmente en el ser humano, es decir, su objetivo era conseguir que los gobernantes pudieran llegar a encontrar el conocimiento perfecto de lo que es justo por sí solos. Para ello, hacía falta pasar por unos determinados aspectos del pensamiento filosófico de Sócrates. Primero era la educación, a través de ella se enseñaba el camino hacia el conocimiento sobre la justicia( necesaria para un buen gobierno). Pero para alcanzar dicho conocimiento, para ambos, verdadero , absoluto y universal, hacia falta, previamente ponerse en situación de ignorancia, es decir, era necesario poner en duda todo saber, porque de esa manera se conseguía la máxima disposición de poder y querer , a la vez, tomar el viaje hacia el descubrimiento de el conocimiento. Una vez el sujeto llegaba al estado de ignorancia, se empezaba a buscar la verdad sobre un aspecto en concreto, que se describía con una definición- en los diálogos platónicos, nunca se llegaba a este punto, porque dejaba al lector que la descubriera el mismo-. Esto se llama dialéctica( llevada a cabo primero por Sócrates y después por el mismo Platón). Como nos da a entender la palabra, se trata, pues, de alcanzar la verdad mediante el diálogo, ya que cada miembro del cuál exponía y discutía sus ideas.
Finalmente, cuando ya se obtenía conocimiento ya se estaba dotado de virtud, por lo que ya se podía ejercer ese conocimiento, es decir, una vez ya se tiene la idea por ejemplo de justicia, ya se era justo o ya se podía hacer justicia. Esto era el intelectualismo moral de Sócrates. Que aplicó entonces Platón a la política, en concreto a su teoría del filósofo gobernante: los gobernantes tenían que ser educados para tener el conocimiento sobre la justicia, la belleza y el bien y poder obrar correctamente.
La principal preocupación de Platón se centraba en el ser humano, cuya vida sólo tiene sentido en el seno de la comunidad. De aquí, podemos ver la preocupación por la ciencia de la polis, es decir, por la política
El objetivo de la política es lograr un estado justo, pero nosotros nos preguntamos, ¿actualmente, existe algún partido político, que pueda hacer frente a las características que nos decía Platón que debían contener? Mejor, ¿cuales eran estas características que tenían que cumplir?, pues estas características que debían sadisfacer los gobernantes eran: Ser justos, sabios, virtuosos, honrados... Pues bien, esto nos lleva a pensar una cosa, ¿los partidos políticos conservadores, pueden contener alguna de las características de las que nos mencionaba Aristocles? No, es obvio, pero... ¿Por qué? Es evidente, ya que saliendo de la premisa de ser honrado, nos encontramos de morros con el “caso Gürtel” esa trama de corrupción actual, nos demuestra como estos partidos conservadores no pueden hacer frente a una de estás características, pero no solo eso, también los gobernantes tienen que ser sabios y ver más allá, pero seguimos igual, ya que estos partidos conservadores son los ingenuos que están al fondo de la cueva, refiriéndonos claramente a “el mito de la caverna”, porque tienen miedo de ver más allá, y se quedan atrancados en pseudorealidades (Religiones, apoyo a dictadores...), por ello, vemos que carecen de otra característica, y así con todas las demás, y al final nos topamos con incoherencias como las ya nombradas y algunas peores, y no solo con los partidos políticos más conservadores si no con todos los partidos en general (Algunos muchísimo más que otros).
Por todo esto, está más que comprobado, que si Platón pudiera levantar la cabeza y ver este tipo de partidos políticos más conservadores, se volvería a morir de ver la incoherencia que contienen. Para finalizar, podríamos decir que nunca se cumplirá un gobierno como el que quería Aristocles, por ello, podemos decir que “solo los filósofos pueden ser los gobernantes perfectos"
